Dietmar Bangel setzt in dieser Predigt seine Reihe über Weissagungen zum Christus fort, wobei er die Bedeutung der Begriffe „Christus“ (der Gesalbte) und „Messias“ erläutert. Er betont, dass Jesus beide Rollen, die des Königs und des Hohepriesters, in einer Person erfüllt. Der Prediger beginnt mit Johannes 1,9-14, um zu verdeutlichen, dass Jesus, obwohl er als König Israels in sein Eigentum kam, von vielen nicht angenommen wurde. Doch jenen, die ihn aufnahmen, gab er das Recht, Kinder Gottes zu werden – eine Verheißung, die sich nicht nur auf die leiblichen Nachfahren Jakobs, sondern auch auf die Gläubigen aus Abrahams Samen, einschließlich der Heiden, erstreckt.

Im weiteren Verlauf der Predigt beleuchtet Dietmar Bangel verschiedene alttestamentliche Prophezeiungen und deren neutestamentliche Erfüllung. Er zitiert 4. Mose 24,17-19 über den Stern aus Jakob und das Zepter aus Israel, das die Feinde zerschmettern wird, sowie 1. Mose 49,10 über das Zepter, das nicht von Juda weichen wird, bis der „Shilo“ (Ruhebringer/Hirte) kommt. Die Erfüllung dieser Prophezeiungen wird in Hebräer 7,11-14 aufgezeigt, wo Jesus als Priester nach der Ordnung Melchisedeks aus dem Stamm Juda das levitische Priestertum ablöst. Des Weiteren behandelt er Offenbarung 19,15-16, das Jesus als König der Könige und Herrn der Herren darstellt, der die Völker mit eisernem Stab weiden wird, und Matthäus 25,31-34.41, das Jesus als Richter beschreibt, der die Menschen wie Schafe von Böcken scheidet. Bangel betont, dass die Zugehörigkeit zu den Schafen Jesu bereits jetzt entscheidend ist, um im Gericht auf der rechten Seite zu stehen.

Abschließend geht der Prediger auf 1. Chronik 17,11-14 ein, das die Verheißung Gottes an David über einen ewigen Thron für seinen Nachkommen enthält. Er erklärt, dass diese Weissagung sowohl auf Salomo als auch auf Jesus zutrifft, wobei Jesus als derjenige hervorgehoben wird, der den Thron Gottes tatsächlich besteigt. Lukas 1,32-33 und Apostelgeschichte 13,22-23 bestätigen Jesus als den großen Sohn Davids, der den ewigen Thron empfangen und über das Haus Jakobs in Ewigkeit regieren wird. Dietmar Bangel unterstreicht, dass Jesus, der von seinem Volk abgelehnt, aber von den Heiden angenommen wurde, der vollkommene König ist, dessen Reich kein Ende haben wird und der letztlich neue Himmel und eine neue Erde schaffen wird.